والمجرور معطوف على تعليل مقدّر أي : كفّ أيدي الناس عنكم لتشكروه ولتكون آية . . وجملة : « وعدكم اللّه . . . » لا محلّ لها استئنافيّة . وجملة : « تأخذونها . . . » في محلّ نصب نعت لمغانم ( الثاني ) « 1 » . وجملة : « عجّل . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة وعدكم . وجملة : « كفّ . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة عجّل . وجملة : « تكون . . . » لا محلّ لها صلة الموصول الحرفيّ ( أن ) المضمر . وجملة : « يهديكم . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة تكون . . . 21 - ( الواو ) عاطفة ( أخرى ) مفعول به لفعل محذوف تقديره وعدكم أو أثابكم - وهو نعت لمنعوت مقدّر أي مغانم أخرى « 2 » - ( عليها ) متعلّق ب ( تقدروا ) المنفيّ ( قد ) حرف تحقيق ( بها ) متعلّق ب ( أحاط ) ، ( على كلّ ) متعلّق بخبر كان ( قديرا ) . وجملة : « ( عدكم ) أخرى . . . » لا محلّ لها معطوفة على جملة كفّ - أو وعدكم - وجملة : « لم تقدروا عليها . . . » في محلّ نصب نعت لأخرى . وجملة : « قد أحاط اللّه بها . . . » لا محلّ لها استئناف بيانيّ . وجملة : « كان اللّه . . . قديرا » لا محلّ لها استئنافيّة . البلاغة في قوله تعالى « إِذْ يُبايِعُونَكَ » : تعبير بصيغة المضارع عن الماضي لاستحضار صورة المبايعة .

--> ( 1 ) في محلّ نصب حال من مغانم لكونه موصوفا . ( 2 ) أو مبتدأ مرفوع ، موصوف بالجملة ، والخبر جملة أحاط اللّه بها أو مقدّر .